汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’……”鲁迅先生《狂人日记》这部作品
①抨击了儒家的传统道德 ②推动新文化运动进入新阶段
③促进了中国文学的发展 ④全面肯定了西方的思想文化

A．①②③④

B．①③

C．②④

D．①②③

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“洋人制胜之道，专以轮船、火器为先……又本之天文度数，参以勾股算法，故能巧法其中。”持这种观点应属于

A．顽固派

B．洋务派

C．早期维新派

D．维新派

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被誉为近代中国“开眼看世界的第一人”是

A．林则徐

B．魏源

C．李鸿章

D．康有为

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下列哪一个事件最有可能通过电视实况转播为民众所了解

A．英国物理学家法拉第发现“用磁力产生电流”现象的过程

B．托尔斯泰的长篇历史小说《战争与和平》的出版

C．赫胥黎与牛津主教威尔伯就进化论问题展开的辩论

D．1936年第11届奥运会的开幕式

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二十世纪中期，人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享，它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是

A．电视和电影

B．铁路与飞机

C．报纸和广播

D．网络与漫画

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