“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含
《大公报》载文说:“几千年来,中国人所怀抱的观念是 ‘天下’,是‘家族近代西方的民族意识和国家观念,始终没有打入我们老百姓的骨髓里……(今天)我们从亡国灭种的危机中,开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性,这是民族自觉史的开端,是真正的新中国国家的序幕”,下列历史事件符合“亡天下”含义的是:
“壮飞(谭嗣同号)不复飞矣,(康)有为安有为哉?”“无量头颅无量血,可怜购得假共和”。上述说法反映出的历史事实表明
宋恕说:“盖欲化文武满汉之域,必自更官制始。欲通君臣官民之气,必自设议院始。欲兴兵农礼乐之学,必自改试令始。……夫易服更制,一切从西,策之上也;参用西法,徐俟默移,策之中也;不肯变通,但责今实,策之下也。”下列各项与其思想主张相近的是
1853年,英国一家报纸曾登文指出:“叛乱运动的最后成功将是敌视在中国的外国人的信号,我们的损失将是很大的,我们的所得将是零.”①文中所指的叛乱是太平天国运动 ②表明该运动的斗争的主要对象是外国侵略者 ③暗示太平天国运动面临双重敌人 ④说明侵略者极端仇视中国革命
1896年,俾斯麦接受了李鸿章的拜访。他在总结德国的成功经验时说:“反朝廷是不行的。如果最高层(指皇帝)完全站在您这一方,有许多事情您就可以放手去做。如果不是这样,那您就无能为力。任何臣子都很难反抗统治者的意愿。“这可以从侧面印证当时的德国 ①保留了君主政体 ②皇帝掌握国家大权③统治者实现统一的愿望强烈 ④宰相是对皇帝负责