下列对第二次工业革命中电的发明及运用的叙述，不正确的是()A

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下列对第二次工业革命中电的发明及运用的叙述，不正确的是( )

A．发电机的使用标志着电力时代的到来

B．电力的广泛应用与美国爱迪生的创造发明密不可分

C．人类从此结束了航运史上的帆船时代

D．人类从此进入了万家灯火、通讯便捷的新世界

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程天相说道：“中国历史五千多年以来，所有改朝换代、革命成功，或是王朝的建立者，没有一位是状元出身的，甚至于有的还是落第秀才。请问，这是不是一个科举制度的笑话？”这种情况出现的原因是(　　)

A．考试内容单调乏味	B．考生知识局限
C．选用人才文化素养低	D．选用人才主要为统治者服务

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宋太宗(939—997)诏：“国家若无外忧，必有内患，外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此。”宋代统治者的这种认识造成了(　　)

A．重文轻武，积弱不振	B．内乱频仍，国势衰弱
C．外戚宦官横行不法	D．变法受阻，积弊难除

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“唐太宗在未登基前，曾做过尚书令，及太宗即位，朝臣无敢再当尚书令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺。”这反映出唐代(　　)

A．宰相有职无权	B．皇权至高无上
C．三省六部制不成熟	D．尚书省地位下降

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宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨(　　)

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题

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柏拉图在其著作《理想国》中指出：“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。”由此可见，柏拉图(　　)

A．重视人的理性和道德

B．坚持思想自由至上的原则

C．崇尚怀疑主义的精神

D．吸收孔子等级有序的观点

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