甲午战争前后的日本文献中，日本人将自己称为“神州”、“中华”几乎是一种常态；甲午战争中，日军在中国用汉文发布的所有公告，几乎都在不断强调自己的解放者形象。其目的是（ ）
| A．麻痹中国人民的思想 |
| B．暗示清政府不实行全民抗战 |
| C．利用儒家思想影响中国民众 |
| D．希望欧美列强在甲午战争中中立 |
相关试题
在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（ ）
| A．非常重视祭祀 |
| B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 |
| D．小农经济的突出特点 |
《中国外交史》：“貌似强大的帝国主义，在中国人民所表现的伟大的反抗力量面前，不得不暂时放弃了瓜分中国的妄想，只得继续通过腐朽的清朝政权，来统治和奴役中国人民。”对此理解正确的是( )
| A．义和团运动阻止了中国被瓜分的命运 |
| B．帝国主义彻底放弃了统治中国的梦想 |
| C．通过《马关条约》使清政府成为“洋人的朝廷” |
| D．中国完全沦为帝国主义国家的殖民地 |
1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料（ ）
| A．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义 |
| B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 |
| C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 |
| D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望 |
“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子” （ ）
| A．作为一个群体形成于清末 |
| B．承载了更多的社会责任和民族精神 |
| C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台 |
| D．成为推翻清政府的主力 |
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