在中国古代社会，收养养子时，往往有异姓不养的规定。如明清律法

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在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是

A．分封制	B．中央集权制
C．察举制	D．宗法制

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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”	D．“心外无物”“心外无理”

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自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A．宗法血缘制度逐渐瓦解	B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想	D．陆王心学日益兴起

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与 “九品中正制”相关的是

A．上品无寒门，下品无士族

B．金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。

C．龙生龙，凤生凤

D．举秀才，不知书；举孝廉，父别居

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中国古代专制皇权不断加强，中枢权力体系也发生了相应的变化。下列表述正确的是

A．汉武帝时建立“中朝”决策机构，废除了秦以来的“三公九卿”制

B．唐朝由中书省起草诏令，直接传递给尚书省具体执行

C．宋朝时设枢密院和三司使，分割宰相的军权和财政权

D．明太祖时废除丞相，设立内阁参与军国大事的决策

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