太平天国颁行的《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道

太平天国颁行的《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如《朝廷》诗云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A．太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B．太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C．太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D．受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论

登录免费查看答案和解析

相关试题

钱乘旦说：大革命后法国“社会动荡……直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后再没有发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。”关于1870年后法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的本质认识是

A．标志着资产阶级共和政体得到巩固

B．说明了共和派与保皇派斗争的平息

C．是工业革命后法国资本主义发展的必然结果

D．体现了法国工人阶级对历史发展的推动作用

收藏答案/解析

“它是一个被创造物，但是它有权毁掉它的创造者。它既是一个由立法机构任命的行政体，又是一个可以消灭立法机构的行政体。它是被造的，但它可以破坏；从起源上讲它是派生的，但在行动中它却具有毁灭性。”这里的“它”应该是指近代英国

A．国王	B．议会
C．内阁	D．首相

收藏答案/解析

公元6世纪，东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明

A．“社会契约论”历史悠久

B．王权法丧失了法律效力

C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”

D．古罗马有重视法律的传统

收藏答案/解析

当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明

A．古希腊人秉持法律至上观念

B．古希腊人具有人文主义精神

C．古希腊人积极从事海外殖民

D．古希腊人实行民主政治制度

收藏答案/解析

雅典执政官克利斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政选区代替原先的4个血缘部落；中国秦始皇以郡县制代替了分封制。两者都推动了历史的进步，主要在于

A．都奠定了民主政治的基础	B．都加强了中央集权
C．都打破了贵族政治的影响	D．都缓和了社会矛盾

收藏答案/解析

推荐套卷

热门套卷