元朝统治者在划分行中书省时，打破依山川形便划分行政区域的原则

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元朝统治者在划分行中书省时，打破依“山川形便”划分行政区域的原则，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区。元朝这样划分行政区域主要是为了( )

A．改变以前地方无权状态	B．加强中央集权防止地方割据
C．促进各地经济文化交流	D．促进地方区域经济平衡发展

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明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论（）

A．反映了商品经济的发展	B．表现了重农抑商政策的瓦解
C．表明政府十分重视商业	D．代表了士大夫对商业的态度

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五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )

A．民为贵、社稷次之，君为轻	B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉	D．饿死事小，失节事大

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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )

A．宋代活字印刷开始普及	B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹关系紧张	D．文化传播方式影响政府管理

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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）

A．“心外无物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也”	D．“舍天地则无以为道”

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子人井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 ( )

A．知德合一

B．格物致知

C．致良知

D．穷理格物

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