《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰

《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 ( )

A．孝、廉的选官标准	B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办	D．解决实际问题的能力

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《历书》云：“春分后十五日，斗指乙，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”农谚：“清明前后，点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为

A．祭祖扫墓

B．踏青游玩

C．农业生产

D．政治清明

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《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是

A．没有形成权力高度集中	B．宗法制与分封制结合
C．神权与王权结合	D．以血缘关系为纽带形成国家政治结构

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“百花齐放，百家争鸣”是促进我国社会主义文化繁荣的方针，但在贯彻过程中曾历经曲折，主要原因是

A．“百花齐放”使大部分文艺作品偏离了主题

B．“百家争鸣”仅仅局限在科学上的不同派别

C．这一方针否认了社会主义社会仍然存在矛盾的社会现实

D．将学术问题看成政治问题，将学术争论看成是阶级斗争

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想	B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义	D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是

A．神创论与进化论	B．相对论与量子论
C．经典力学与相对论	D．经典力学与量子论

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