形而上者，中国也，以道胜；形而下者，西人也，以器胜。与此观念

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“形而上者，中国也，以道胜；形而下者，西人也，以器胜”。与此观念相似的是

A．中体西用	B．民主宪政
C．民主共和	D．实业救国

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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（）

A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”	D．“上帝的救赎使人得救”

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一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张（）

A．建立完善的代议制	B．由人民直接行使主权
C．为防止独裁应分权制衡	D．个人意志即主权

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“民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由：唯当权力不致滥用时，才会有之。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）

A．卢梭

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．康德

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某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是（）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

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有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是（）

A．天主教会被打倒	B．人们不再信仰上帝
C．上帝已经不再是人们膜拜的对象	D．出现了因信称义的宗教主张

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