据嘉庆《两淮盐法志·科举志》记载：明代两淮共取进士137名，

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据嘉庆《两淮盐法志·科举志》记载：明代两淮共取进士137名，其中徽、晋、陕籍106名；共取举人286名，其中徽、陕、晋籍者213名，均占70%以上，盖皆商人子弟。这说明此时期( )

A．部分地区的商人广泛享有科考权	B．市籍者不得宦的古训彻底被打破
C．商人参与科考的各项限制被放宽	D．政府控制商人势力维护专制集权

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结合下表数据判断，下列表述中正确的一项是
1840年前与1894年中国生丝销售量

A．生丝成为近代中国最主要的出口商品
B．中国生丝业已经普遍使用机器生产
C．中国生丝业对世界市场的依赖逐渐增强
D．蚕丝成为外国人衣料的最主要来源

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“欧洲人从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉制品等商品时，能向亚洲销售的产品极少，多数情况下只能以金、银等贵金属交易，这导致欧洲的贵金属货币日益紧缺。”这种状况得以改善始于

A．八国联军侵华	B．工业革命
C．鸦片战争	D．新航路开辟

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古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为

A．两种观点分别为儒家和法家思想

B．两种观点都反映的是下层民众的立场

C．两种观点都主张厚葬久葬

D．两种观点都着眼于“礼”的社会功能

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德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉

B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵

D．“正君心”才能天下平

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