陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项对此理解正确的是①读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史②对历史人物和事件的评价应同情其所处环境③对历史人物和事件的评价应具有批判意识④研究历史应神游冥想，充分发挥主观想象
| A．①② | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
相关试题
下图是1927年元旦出版的《农民画报》第一期封面中的两副漫画。左幅漫画印有孙（中山）总理遗像和廖仲恺先生遗像，并题词“农民利益的拥护者”。右幅漫画题词：“农友们！快快组织起来啊！”两幅漫画可以说明当时
| A．国民大革命进入高潮 |
| B．农民成为民主革命的主力军 |
| C．认识到农民运动的重要性 |
| D．工农武装割据道路已经开辟 |
阅读1934年长江流域四大航运公司轮船吨位数（百分比）对比示意图。下列对此理解正确的是
| A．外国控制并垄断中国的内外贸易 |
| B．中国水运交通近代化开始起步 |
| C．洋务企业在列强排挤竞争中求生 |
| D．外国资本扩张制约中国社会发展 |
陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
| A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 |
| B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统 |
| C．试图建立一个以西方社会为模板的国家 |
| D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 |
1907年《东方杂志》发表署名勇立的《兴女学议》一文，指出“使女子有国家思想、公共观念，以为异日陶铸幼童之地者，固当今第一要务也。”这表明当时
| A．女子兴学成为教育主流 | B．国家意识和公共观念深入人心 |
| C．提倡合理的女子教育和家庭教育 | D．男尊女卑思想已经不复存在 |
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