薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想，主张人的现世享受，突出了对于人性的关怀；而朱熹却提出“存天理，灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同，造成这种不同的最主要原因是
| A．东西方的文化传统不同 |
| B．东西方资本主义发展的程度不同 |
| C．东西方的政治制度差异很大 |
| D．两人所代表的阶级利益不同 |
相关试题
图反映了19世末列强侵略中国的特征。这一侵略特征形成的直接原因是（）
| A．中英《南京条约》的签订 | B．中日《马关条约》的签订 |
| C．美国提出“门户开放”政策 | D．八国侵略军联合侵略中国 |
温斯顿·邱吉尔在《英语民族史》中说：“宪章从头至尾给人一种暗示：这个文件是个法律，它居于国王之上，连国王也不得违反……随着时间的流逝，大宪章成为永久的见证，证明王权并不是至高无上的。”这表明（）
| A．随着《大宪章》的签订，英国开始确立王在法下的传统 |
| B．《大宪章》的签订确立了英国的君主立宪制 |
| C．《大宪章》基本原则被彻底改变是在都铎王朝统治时期 |
| D．《大宪章》的签订成为英国资产阶级革命的导火线 |
从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的（）
| A．适用于所有罗马人的法律 | B．调整国内民族关系的法律 |
| C．调整公民内部关系的法律 | D．调整罗马人与外来人关系的法律 |
科举制是我国古代的选官制度。下列各项中，确切反映唐朝科举制情况度的是（）
| A．其形式都是以官举士 | B．采用八股考试方式 |
| C．分进士等科目考试 | D．要求应试士人熟读四书五经 |
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