孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益……故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”据此可知，孙中山旨在阐明
| A．民主革命的最终理想 | B．民主革命的主要对象 |
| C．民主革命的主要力量 | D．民主革命失败的根源 |
相关试题
英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：
可以推断此书的基本特点是（）
| A．断代史整体史观 | B．编年史社会史观 |
| C．编年史文明史观 | D．国别史生态史观 |
《古今图书集成·经济篇》中分为“选举典、诠衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典”，这种图书分类表明“经济”的内涵是（）
| A．经世济民 | B．治国之才 | C．心外无理 | D．经济管理 |
有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。一般认为商朝是信史时代的开始，其理由是（）
| A．商朝的历史有甲骨文明确和完整的记载 |
| B．历史研究的根本依据是考古发现，殷墟出土了中国最早的文物 |
| C．甲骨文是中国文字的起源，商朝以前的历史只有口头传说 |
| D．商朝之前的古文献记载必须得到考古文物印证才能被证明是信史 |
历史学家克罗齐说：“死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在”。下列与其观点相近的是（）
| A．卡莱尔：只有传记是真实的 |
| B．汤因比：历史是胜利者的宣传 |
| C．班固：后之视今，亦犹今之视昔 |
| D．魏源：执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古 |
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