16世纪,马丁·路德说:善功不能造就善人,但是善人行善功。邪

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16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用	B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果	D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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明清时期，最能体现当时世界经济发展趋势的手工业经营方式是

A．官营手工业

B．私营手工业

C．家庭手工业

D．集体手工业

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“如何织纨素，自着蓝缕衣”，“舞罢复裁新，岂思劳者苦”。对比这两句诗，说明

A．丝织业不够发达，产量较少

B．当时的丝织品主要供上层社会消费

C．丝织品主要出口地中海等地区

D．丝织品为织者自己使用

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古罗马士兵使用的刀剑是熟铁制的，刺刀敌人身上立刻弯曲，须放在地上用脚踩平再用。同一时期我国的刀剑锐利坚硬，由此我们可以推断

A．春秋时期我国已经冶炼生铁和钢

B．春秋时期我国出现炒钢技术

C．用水排鼓风冶铁，提高了冶炼水平

D．春秋时期我国铁制兵器完全取代青铜兵器

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“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”这句话主要反映了

A．小农经济的生产方式	B．手工业经济的生产方式
C．男女平等的社会观念	D．商品经济的发达

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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了

A．中国古代农业根据节气来安排农业生产

B．中国古代农业精耕细作的特点

C．中国古代农业发展尊重自然规律

D．中国古代农业注重因地制宜

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