16世纪,马丁·路德说:善功不能造就善人,但是善人行善功。邪

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16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用	B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果	D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是

A．强调法律面前人人平等	B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯	D．限制贵族滥用权力

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下表是依据龚关主编《中华人民共和国经济史》中的有关数据编制的。该表反映出
表 1979-1984年我国城乡居民收入与消费水平年均增长率

A.社会主义商品市场体系已建立
B. 农村经济体制改革成效显著
C. 城市经济体制改革还没有启动
D. 城镇居民消费水平低于农村

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19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以以到一个钱庄……押借一笔款项。……（然后）将订货单寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄

A．已经完全变成了洋行的附庸	B．在中外贸易中居于关键地位
C．一般不愿支持土货出口业务	D．在洋货内销中具有重要作用

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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明

A．商业活动不受时间限制	B．市已经遍布城内各处
C．文娱场所多由官府经营	D．坊和市已没有区别

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唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调

A．应严刑处罚失职官员	B．选官须注重才学
C．官员失职会危害民生	D．选官应注重品行

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