16世纪,马丁·路德说:善功不能造就善人,但是善人行善功。邪

16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用	B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果	D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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相关试题

西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为

A．正确，讲出了三权分立的实质

B．贴切，道出了三种权利之间的关系

C．不妥，三种权利的关系不是简单的单向制约

D．不妥，三权关系应是你中有我我中有你

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上海世博会是历史上首届以“城市”为主题的综合类博览会,请阅读下表

以下理解正确的是
①城市化与工业化联系密切
②第二次工业革命加速了美国城市化进程
③中美城市化进程时间上的错位根源于国情的不同
④国家的稳定是人口增长的重要因素

A．①②③④

B．①②③

C．①④

D．②③④

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《共同纲领》规定：“对于国民政府与外国所订立的各项条款和协定，中华人民共和国中央人民政府加以审查，按其内容分别予以承认，或废除，或修改，或重订。”这一规定体现的外交政策是

A．“打扫干净屋子再请客”	B．“另起炉灶”
C．“一边倒”	D．“求同存异”

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1924年12月，北京公交开通有轨电车，坊间出现了“电车一动响郎当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”的竹枝词。其中“来往行人上下忙”反映了

A．新式交通工具触犯了传统的伦理道德	B．新式交通工具遭到人们的强烈反对
C．市民对新式交通工具的赞同与认可	D．人们从未停止过对改进交通工具的诉求

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1851年和1911年都辛亥年，在中国都发生了大规模的革命化运动，这两场革命运动的相似之处有

A．发动者都希望按照西方的模式改造中国

B．参加者都是为生计所迫，才揭竿而起的

C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，建立民主制度

D．都是从中国南方开始，高潮发生在长江流域

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