周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
①智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
③全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权’’
④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
| A．①③ | B．①④ |
| C．②③ | D．②④ |
相关试题
下图为《中国政治制度史》封面，该书对我国历史上的政治制度进行了深层次的剖析。下列对中国古代早期政治制度的认识，在该书不会出现的是（）
| A．王位世袭 | B．等级森严 |
| C．有浓厚血缘色彩 | D．中央高度集权 |
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是（）
| A．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位 |
| B．保证了王权的稳定和统治集团的稳定团结 |
| C．有利于统治阶级选拔优秀人才 |
| D．有利于王位在一家一姓中传承 |
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了（）
| A．大、小宗都有血缘关系 |
| B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 |
| C．各级政权被一家一姓所掌控 |
| D．宗法关系是维系政权的纽带 |
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
| A．嫡长子继承制 | B．礼乐丧葬制 |
| C．婚娶联姻制 | D．功臣分封制 |
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