1949年雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年到公元前300年间，是人类文明精神的重大突破时期，是人类文明的“轴心时代”。下列观点与此期间人类精神觉醒有关的是
①“己所不欲，勿施与人” ②“人是万物的尺度”
③“吾爱吾师，吾更爱真理” ④“理会得熟时，道理便在上面”
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
相关试题
下面是20世纪50-80年代美国进出口贸易情况表（单位：亿美元）
从表格中可以得到的信息是
| A．美国经济霸主地位发生动摇 | B．战后资本主义各国陷入经济危机 |
| C．日本经济发展速度比西欧快 | D．日本、西欧的经济实力超过美国 |
1975年，邓小平访问法国时指出：“中国是坚决支持西欧联合的。我们认为，西欧国家为维护独立和保证自己的安全，在联合的道路上不断取得进展，这有利于世界局势朝好的方向发展。”这反映了中国政府
| A．争取法国支持，重返联合国 | B．意在打破美国孤立中国的政策 |
| C．反对霸权主义，维护世界和平 | D．主动适应世界经济全球化的趋势 |
“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。”对这段话的正确理解是
| A．资产阶级革命是历史的倒退 | B．民族运动在世界范围内趋于消亡 |
| C．资本主义生产不需要民族基础 | D．资本主义世界体系形成 |
“教士是眼睛，给人指明道路；贵族是手臂，维护社会秩序，保护国王；平民是人体的下肢，支撑着政治机体的上层部分。”中世纪最盛行此观念的地区是
| A．英格兰 | B．法兰西 | C．俄罗斯 | D．阿拉伯 |
1916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是
| A．本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的 |
| B．梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度 |
| C．梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处 |
| D．梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处 |
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