古代希腊哲学家苏格拉底说：如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专

古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这实际上表明苏格拉底

A．反对直接民主	B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民	D．反对当时评判政治好坏的标准

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相关试题

下列言论中没有体现重农抑商思想的是( )

A．“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”

B．“事末利及怠而贫者，举以为收孥”

C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

D．“农为天下之本务，而工贾皆其末也”

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斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》在“宋朝的黄金时代”的标题下写道，除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。下列属于这场“商业革命”的史实是（）

A．出现独立经营的商人	B．大量的商业市镇兴起
C．流通领域出现纸币	D．生活领域出现工场手工业

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古代西方一直称中国为“seres”和“china”，它们的意思分别是“丝绸之国”和“瓷器”，可见在西方人的心目中，丝绸和瓷器就是古代中国的象征。下列关于中国古代丝织业和制瓷业的叙述，不正确的是（）

A．商朝时我国已烧制出原始瓷器

B．唐朝时我国的瓷器制作形成了南青北白两大系统

C．明清时洛阳是全国的“瓷都”

D．明清时丝织业开始使用专门织造花纹的花楼机

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在中国古代，“男耕女织”式自给自足的自然经济是农村的主要经营方式。对“自给
自足的自然经济”解释不正确的是（）

A．“自足”即产品富足	B．带有封建性、落后性、封闭性
C．生产的目的不以市场贸易为主	D．生产、生活的主要组织形式以家庭为单位

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下列有关古代中国农业发展的史实，其中因果对应关系正确一组是（　　）

A．刀耕火种→小农经济形成	B．铁犁牛耕→井田制形成
C．铁犁牛耕→小农经济形成	D．土地兼并→政府财政收入增加

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