董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

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“撇开道德方面的考虑，秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括 ( )
①行省制度 ②皇帝制度 ③郡县制度 ④三公九卿制度
A.②③④ B①②③ C．①② D.①②③④

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分封制是我国早期政治制度的主要内容之一。下列现象中反映分封制遭到破坏、趋于崩溃的是 ( )
①“问鼎中原”②“烽火戏诸侯”③鲁国大夫季氏违背礼制，公然“八佾舞于庭”④“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

A．①②③④

B．①③

C．①②③

D．⑧④

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有学者在论述“国体”时，把中国历史划分为“部落时代”“封建时代…‘郡县时代”三个时代。其中“封建时代”对应的是( )

A．黄帝时期

B．西周

C．秦朝

D．西汉

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史载：周王朝最初分封的封国，面积很小，二十个或三十个封国联合在一起也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于( )

A．强化周王室对地方的控制	B．推动诸侯国扩展疆域
C．建立中央集权的政治体制	D．提高同姓贵族的地位

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是 ( )

A．西周

B．秦

C．唐

D．清

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