造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能

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“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）

A．反对君主专制	B．否定教皇权威
C．提倡因信称义	D．肯定人和人性

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台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是(　　)

A．中央集权和地方分权相结合

B．君主专制和中央集权相结合

C．宗法制和分封制结合

D．“家天下”与“公天下”共存

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据宋代笔记《醉翁谈录》记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，(人)爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。(人)多以金、物资给之。” 由此反映出宋代(　　)

A．词人拥有很高的社会地位

B．宋词颇受市民阶层的喜爱

C．市民的娱乐生活丰富多彩

D．文学艺术呈现产业化趋势

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同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　)

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“问渠那得清如许，为有源头活水来”

C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

D．“不义而富且贵，于我如浮云”

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曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他(　　)

A．对自由生活的渴望

B．对遣词造句要求极高

C．对鬼神存敬畏心理

D．主张压制感情和灵性

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宋史专家赵宝珠认为：“……是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。”材料论述的是宋代的(　　)

A．街市	B．坊市
C．夜市	D．草市

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