“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（ ）
| A．反对君主专制 | B．否定教皇权威 |
| C．提倡因信称义 | D．肯定人和人性 |
相关试题
在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是
| A．体现雅典民主政治的基本特征 | B．城邦是所有男子构成的联合体 |
| C．主要是全体公民精神上的联合 | D．强调了公民的政治权利和责任 |
如图，观察下面反映中两政治体制的图示，对其异同分析最为准确的是
| A．相同的是都属于民主政体，不同的是首脑称号 |
| B．相同的是都体现了分权，不同的是主权的归属 |
| C．相同的是都体现了集权，不同的是权力的分配 |
| D．相同的是都体现了制衡，不同的是元首的权力 |
至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可参加财产分配；到明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映的趋势是
| A．嫡长子权力日益衰落 | B．家庭成员关系趋于平等 |
| C．封建家长制下家长的权力日益巩固 | D．传统家庭观念解体 |
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