据明朝《林居漫录》记载，明朝中后期奴富至数百万，初缙绅皆丑之

据明朝《林居漫录》记载，明朝中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与为朋矣”；“缙绅家之女(婚嫁)惟财是计，不问非类”。导致这种社会现象的主要原因是( )

A．商品经济的发展	B．封建制度的衰落
C．西方文明的影响	D．民主思想的影响

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“历史总是喜欢在关键时刻玩一点小噱头，将几千年中国乡村权力格局翻转过来的革命，居然是在这样一个俄国式的名词下进行的，尽管这个名词家喻户晓，妇孺皆知，但依旧没有多少人明白它的真实含义，可却没有耽误人们在它的旗帜下奋斗。”材料所反映的历史时期应是

A．国民大革命时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争

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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是

A．牛顿的经典力学体系

B．瓦特的改良蒸汽机

C．达尔文的生物进化论

D．爱因斯坦的相对论

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罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法

A．开始限制贵族对法律的随意解释

B．使罗马公民法发展为万民法

C．维护了罗马全体居民的合法权益

D．有利于增强公民的法律意识

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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们的思想解放

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1979年，邓小平在会见美国、加拿大国际友人的谈话中，谈到了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”，还提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断。邓小平的这些思想主张

A．有利于我国经济特区的创办和建设

B．确定了建立市场经济体制的改革目标

C．标志中国特色社会主义理论体系形成

D．推动安徽、四川开始实行农业生产责任制

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