100多年前的辛亥革命是20世纪中国第一次历史性巨变。阅读下列有关材料并回答问题。
材料一 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷
材料二 同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华” ……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外。不仅如此，其实孙中山同盟会已把蒙古，西藏，新疆等排除在中国之外了。孙中山很快就认识到这是个问题，并且发生一定程度的转变。1906年，孙中山说“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”
――《帝国的分裂与保存》
材料三 当今史学界对中国近代史和现代史的历史分期有两种观点：一种主张把1911年的辛亥革命作为两者的分界线，另一种主张把1949年的新中国成立作为两者的分界线。（注：历史分期旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现其发展特点及规律。）
——《换个角度看辛亥革命》
（1）根据材料一指出孙中山的学说有何特点？结合史实说明孙中山是中国“共和制的重要催生人”？中华民国成立后，采用五色旗为国旗，象征五族共和。据材料二和所学知识，分析武昌起义后口号从“驱除鞑虏”改为“五族共和”的原因。
（2）相对于第一种观点，材料三把新中国作为近现代史分期最主要的理由是什么？结合历史分期方法，这两种观点所依据的“质的差别”分别指什么？
(10分)【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料一 尽管作为普遍裁军一个部分的禁用核武器的协议并不提供最后解决的方法，但
它还是适合某些重要的目的．……首先，东西方之间的任何协议，就消除紧张局势说都是有益的。其次，销毁核武器，如果双方都有诚意去这样做了的，就会减轻对珍殊港式突然袭击的那种恐惧．
——《罗素—爱因斯坦宣言》(1955年7月)
材料二几个世纪以，许多伟人运用各种道德观念分析人类生活的各个方面．然而，非常奇怪的是……世界上数以百万的人们似乎在探索那些新的伦理上的指导方针，好像他们过去从没用过，或者旧的已经没有用了……在各个地方，人们现在正在新的恐惧的阴影下生活．因为可怕的、全球性的核浩劫的种种后果现在更加显而易见．……毫无疑问，我们正处于动荡的时代，我们需要一种伦理，一种得以生存的伦理。
——1961年5月阿德莱·斯蒂文森在斯蒂文森基金会开业仪式上的讲话
请回答：
(1)概括材料一的观点。(不得照抄原文)(4分)
(2)据材料一、二并结合所学知识，分析二战以核战争没有爆发的主要原因。(6分)
(10分)【历史——历史上重人改革回眸】
材料一 达尔文者，实举十九世纪以后之思想，彻底而一新之者也．是故凡人类智识所能见之现象，无一不可以进化之大理贯通之：政治、法制之变迁，进化也；宗教、道德之发达，进化也；风俗、习惯之移易，进化也．数千年之历史，进化之历史；数万里之世界，进化之世界也……此义一明，于是人人不敢不自勉为强者为优者，然后可以立于此物竞天择之界。无论为一人，为一国家，皆向此鹄以进．
——梁启超《论学术之势力左右世界》
(1)根据材料，概括作者的观点，并简析其产生的历史背景。(5分) ．
材料二 康氏评论孟子所说“民为贵”时有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所归乃举为民主，如英、法制总统然……近于大同之世．经这么一解释，儒教本就有君主立宪和民主立宪思想了，并明示了二者的更迭和渐进过程．康有为于是主张设制度局以定宪法，并以孔子自称为素王，孔子亦主张改制，为其变法立宪确立了经典依据．就这样，通过对儒教本土资的重新挖掘，宪政理论大可自给自足，移植西方宪政而不必同时引进西学，难怪梁启超称呼康有为系“孔教马丁·路德也”．
——《重读戊戌变法》
(2)根据材料并结合所学知识，分析为什么梁启超称呼康有为系“孔教马丁·路德也”? (5分)
(14分)阅读下列材料：
在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。
——【美】斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
概括材料中的观点，并结合所学知识评析材料这一观点。(要求：观点理解准确全面；史论结合；逻辑严密；表述清楚。)(14分)
(22分)中国近代化主要是在外接连不断、一个比一个更为严重的民族危机的驱迫下，中国人迅速不断地、一次次变换择取更新的两方文明成果。阅读下列材料，同答问题。
材料一 中国近代史化的主要三种模式
(1)根据材料一指出哪两种近代化模式存在根本对立?简要说明理由。 (6分)
材料二 由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激。
第一次是1840～1842年同英国的战争，第二次是1856～1860年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)依据所学知识概括指出材料二中“入侵和反入侵的连锁反应”在推动近代中国进步方面的表现。(4分)
材料三 从影响方面看，19世纪西方的冲突在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16—17世纪欧洲探险家和传教士到所起的作用更为巨大……但他们的影响只局限于中国统治集团内部的少数士大夫……真正的近代化遥遥无期。
——徐中约《中国近代史》
(3)请结合所学知识说明为什么19世纪中国虽然在向近代化转型，但真正的近代化却 “遥遥无期”?(6分)
材料四 近代前期我国政治文明演变示意图 
(4)以材料四我国政治文明的演变为例，分析近代前期中国近代化过程呈现的特点。(6分)
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