读下面的图文材料，写出你的探究结果。
材料一 中国传统文化中有着“自古知兵非好战”的深刻思想，先贤读兵论战并不崇尚单纯以武力制胜。古代兵家认为“得道者多助，失道者寡助”，正义之师可以得到民众支持，常常会“不战而屈人之兵”。
材料二
探究结果：_____________________________________________________________________
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下面这段文字中两处画线句有语病，请逐一进行修改 （可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思）。
淮安是历史悠久的一座古城，早在五千多年前就有人类在这里生活了。在城东北六十里的青莲岗，解放前曾挖出许多珍溃文物，有各种形状的石斧、石凿、石刀，还有原始人烧食物遗留下的陶土：根据考古学家的考察和研究，这些东西是江淮流域最早的原始文化，距今大约已有近五千多年的历史。
阅读下面一段文字，按要求回答问题。
平原地带，极目望去，田间座落着形状各异的农家茅舍。农夫们早晨荷锄而出，日落而归勤奋地耕耘着美丽的土地。夕阳西下，和风佛面，粉豆花开，炊烟缕缕，飞燕扑食，呈现出一派独特迷人的景象。
给文段中加点字注音。
荷： 炊：
②找出文段中的两个错别字并加以改正。
改为 改为
阅读下面这则材料，按要求写一篇文章。
“这个世界从来就不会给所有人一种绝对的平等，总有人会被疾病摧残，会被贫困折磨，会被际遇虐待，会被卑贱压迫；但也总会有一些人，他们不去抱怨客观条件的苛刻，只问自己能改变多少。他们相信自己的力量，相信凭借自己的努力可以改变命运，这些鼓起勇气去拼搏去抗争的人永远值得尊敬，因为他们不低头不服输的精神无论在阳光下还是在黑暗中，都闪烁着耀眼的光芒。”摊开手掌，你会看到一条生命线；握住手心，生命线就在手中。请以“命运，掌握在自己手中”为题，写一篇不少于700字的文章。
要求：①字迹工整，卷面整洁。
②不要使用网络语言，全文不少于700字。
阅读下面的文言文，回答后面问题。
［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”下列划线的词意义相同的一项是（ ）
| A．得之则生所识穷乏者得我 | B．行道之人弗受向为身死而不受 |
| C．向为身死而不受今为妻妾之美为之 | D．宫室之美呼尔而与之 |
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？（用原文回答）
把下列句子译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
答：
（2）国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
答： 请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。
答：①富贵不能淫：
②威武不能屈：
“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇拜的英雄人物，并写出他的一句曾深刻影响你的名言。
谈“忍”
①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。
②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求全、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐含不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”，说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。
③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，“忍”不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”了。
④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢?他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流；成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心的投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。
⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锻炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。文章开头一段在全文中的作用是什么?
_______________________________________________________ 结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。
_______________________________________________________文章第④段论述的观点是什么?主要运用的论证方法是什么？结合文章具体内容，谈谈它的作用。
__________________________________________________________根据你对文章②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。
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