19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描

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19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描绘道：“（它们好像）两个民族，它们之间没有往来、没有同感；它们好像不同地带的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的习惯、思想和感情，按照不同的生活方式生活。”以下各项对这段话理解正确的是

A．宗教改革后天主教与新教水火不容

B．工业革命以来社会结构的重大变化

C．19世纪中期东西方文明的重大差异

D．封建贵族与资产阶级之间相互对立

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“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这反映了启蒙思想家( )

A．主张限制王权，保障议会自由	B．提倡君主立宪，倡导言论自由
C．反对教权主义，倡导信仰自由	D．宣扬权利平等，争取政治自由

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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现为（）
①发展人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

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“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话最有可能出自( )

A．《圣经》

B．《神曲》

C．《九十五条论纲》

D．《十日谈》

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文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )

A．天主教会是维护封建神学的工具	B．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝
C．资产阶级个人私欲恶性膨胀	D．资产阶级要求提高自身的政治经济地位

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我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，主要是因为 ( )

A．提出“人是万物的尺度”，清楚地意识到人是社会舞台的主角

B．认为奴隶制度不符合人性

C．经常使用各式各样狡辩的语言和方法

D．提出“美德即知识”的观点

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