阅读下列材料：
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特· E· 勒纳《西方文明史》
材料二 孟德斯鸠：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人，或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
回答：
（1）依据材料一，分析启蒙运动的起因。
（2）依据材料二，归纳两位启蒙思想家的主要思想，并分析其意义。
（3）依据材料三回答，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?
材料一“鸦片战争一阵疾风，吹荡了沉寂的知识界，一批关心国家命运的仁人志士，看到了英美等国的政治体制与中国的不同之处：议会制度、总统禅让等。他们的思想深处，滋生着对民主制度的欣慕和对专制制度的不满之情。”
——熊月之《中国近代民主思想史》
材料二 1944毛泽东与约翰·谢伟思谈话时指出：中国人民理解民主并且要求民主。它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。所谓“老百姓没有知识，不能实行民主政治”之说，是根本不能成立的。因而，中国应当立即结束“训政”，实行新民主主义的民主政治。
——约瑟夫·W·埃谢里春编著：《在中国失掉的机会》
(1)根据材料一和二，并结合所学知识，列举近代中国人在争取政治民主化斗争过程中提出的三个重要政治主张。分析近代政治民主化产生及发展的主要原因。
(2) 根据材一和二，并结合所学知识，分析指出中国近代政治民主化过程有何特点？(8分)
阅读材料回答问题：
材料一 近500年来发生过三次结构性的权力转变，……第一次是英国霸权的崛起，此转变始于17世纪，在19世纪急剧加速；第二次转变发生在19世纪末美国的崛起……上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为“群雄竟起”的时代。 ——摘自文献资料
材料二 近些年来，随着中国经济的迅猛发展，国外出现了许多像“中国威胁论”等论调，但中国政府明确宣布中国走的是一条和平发展的道路。……既然和平发展是一条道路，能不能够走得通啊？人家让不让你和平发展，你自己到了一定时候会不会头脑发胀，不那么和平发展了呢？这都是议论的问题，我觉得中国这条和平发展道路是能够走通的。
——宫力《中国和平崛起对世界格局的冲击》
（1）根据材料一和所学知识，指出英国霸权崛起的原因？
（2）根据材料一和所学知识，概括指出上个世纪四五十年代，世界由美国主导的主要表现？（3）材料二认为“中国和平发展道路是能够走通的。”请从当今国际背景的角度，谈谈中国和平发展道路能够走通的有利条件。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 西方的现代化道路历经思想观念——制度——器物的原发创新历程。
——百度网
材料二 “汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看来似乎容易，实际上此路不通。”
——福泽谕吉《文明论概略》
材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!
——陈独秀《敬告青年》
（1）结合所学知识，举例说明15—19世纪上半期西方近代化道路的发展历程？
（2）19世纪中期至20世纪初期，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期中国人“看世界”的角度发生了怎样的变化？综合所学知识，分析与西方相比，中国走这种近代化发展道路的原因是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，陈独秀认为中国应作何“改进”？其政治主张的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响?
从2010年11月1日到2011年4月28日，国务院利用一年多的时间进行了第六次全国人口普查。这是一项重要的国情调查，对国家制定各项方针政策具有重要意义。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在古代中国，人们非常信奉“不孝有三，无后为大”，“养儿防老，积谷防饥”的传统观念。从家庭地位讲，多生男孩，将来或读书做官，或出门经商，最起码也可做到在乡里人多势众，不受欺负。而生女孩，下层民众认为女儿将来是人家之人，要倒贴一笔嫁妆费，故称女孩为“赔钱货”。……西汉惠帝六年（公元前189年）诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”
——《制度文明与中国社会——风俗流变》
材料二 毛泽东“人多力量大”的人口观念在战斗中形成，适应了当时革命战争的需要，为新中国的建立做出了极其重要的贡献，是正确而必需的。……新中国建立至后来朝鲜战争爆发时期，毛泽东的人口观基本与革命战争时期一致。……1958年，我国社会主义建设出现了急于求成的“大跃进”“左”倾错误，毛泽东指导思想中的“唯意志论”被歪曲和过分夸大。在“人定胜天”思想的作用下，毛泽东又再次将“人多力量大”摆在其人口观的首位。他在《介绍一个合作社》中说到：“除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素，人多议论多、热气高、干劲大”。
——《浅析毛泽东的人口观》
材料三 随着时代的进步，社会的变迁，传统生育观念正在悄悄发生着改变。城乡居民普遍接受了计划生育的国策和一对夫妇只要一个孩子的号召。在城市，特别是在知识阶层家庭中，确是自觉地选择了“优生优育”的观点，因为养育子女不仅仅是经济成本问题还有时问问题。少部分人甚至走向极端，即使结婚也不要孩子，建立“丁克家庭”。2001年对农村的一项调查表明：在今天，家庭中男女地位的平等，合理生育或少生孩子的观念正在农民当中逐渐形成。“女儿也是传后人”等观念逐渐深入人心。
——《20世纪中国社会生活变迁史》
材料四 机器和居民正在以加速度增长，生态环境很可能会极度恶化。现今世界人口一直在快速增长，因为不断增长的农业和工业生产力能够养活不断增长的人口，而医学的进步和公共卫生措施的先进又降低了死亡率。因此，尽管人类花了几百万年才在1830年达到第一个10亿人口，只需15年使能达到第四个10亿人口。……生态困境并不仅限于美国，它已随着第二次工业革命的传播成为一个世界范围的问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
注：汉代人口税中有一种算赋，是15岁至56岁的男女成年人交纳的，每人一算，120钱。
（1）根据材料一概括中国古代生育观的主要内容，并结合所学知识分析其产生的主要原因。
（2）据材料二，概括毛泽东时期中国人口政策的特点。并结合所学知识分析其对国家发展造成的影响。
（3）材料三中，中国人的生育观念发生了哪些变化?结合所学知识从经济、家庭关系、政策角度分析其成因。
（4）根据材料四，提炼作者的核心观点。上述材料可为我国的现代化建设提供哪些借鉴？
A．历史上的重大改革回眸
材料一
材料二 商鞅变法的目的……是要将秦国的血统贵族体制，改选成早在秦孝公父祖辈在局部实施的军功贵族体制。所以他取消的贵族特权，只是秦国那种凭借“龙生龙，凤生凤”的血亲关系就生而富贵的寄生性世袭特权，而代之以军功“明尊卑爵秩等级“的特权体制。
——朱维铮《重考商鞅变法》
（1）根据材料一，概述商鞅变法在经济方面的主要措施和影响。
（2）根据材料二，概括作者的核心观点。商鞅变法的哪一措施体现了这一核心观点？这一措施对当时中国的社会结构和社会风气产生了怎样的影响？
（3）根据材料，结合所学知识，概括商鞅变法取得成功的因素。
B．近代社会的民主思想与实践
材料一 “自由者，凡所欲为，理无不可。此如有人独居世外，其自由界域，岂有限制？为善为恶，一切皆自本身起义，谁复禁之？但自入群而后，我自由者人亦自由，使无限制约束，使入强权世界，而相冲突。故曰：人得自由，而必以他人之自由为界。此则《大学》絜矩之道，君子所恃以平天下者也。”
——严复《群己权界论》
材料二 “而常语之称自由，则与有议院等“。故言其民自由，无异指其国之立法。
——严复《宪法大义》
材料三 “国大民众，而行宪法，代议所不能不用者也。”
——严复《宪法大义》
材料四 “三权者，前已及之，立法权，行法权，司法权也。中国自古至今，与欧洲二百年以往之治，此三者，大抵不分而合为一。至孟德斯鸠《法意》书出，始有分立之谈，为各国所谨守，以为稍混则压力大行，民无息肩之所。顾考之实事，亦不尽然。”
“诸公
勿视立宪为甚高难行之制。笃而论之，其制无论大小社会，随地可行；行之而善，皆可以收群策之效，且有以泯人心之不平。”
——严复《宪法大义》
（1）根据材料，概括严复的主要政治观点。
（2）结合所学知识，指出严复政治观点产生的原因。
（3）结合材料和所学知识，谈谈你对严复政治思想的认识。
C．中外历史人物评说
材料一 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《论语》
材料二 柏拉图认为，个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分组成的，他们分别代表着智慧、勇敢和节制三种品德，其中理性统治着其它部分。城邦统治者，城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致，就产生了第四种品德，即正义。在这里代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者。
——摘自石上泉《永远的柏拉图——评〈理想国〉》
(1）根据材料一，指出孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的？结合所学知识，概述孔子提出“仁”和“礼”的学说的时代背景。
（2）在材料二中，柏拉图认为城邦统治者应该具备什么品质？结合所学知识，指出柏拉图提出此观点的时代背景。
（3）结合所学知识，说说你如何看待历史人物与时代的关系。
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