陈独秀在《复辟与尊孔》中认为：孔教与共和乃绝对两不相容之物，

陈独秀在《复辟与尊孔》中认为：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这表明陈独秀的态度是

A．维护共和政体	B．解放人们思想
C．全盘否定传统儒学	D．猛烈冲击封建思想的统治地位

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维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复

A．还政于民的主张	B．进化和革命的思想
C．中体西用的观点	D．废除君主制的要求

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1919年，刘海粟在《西洋风景画史略》中写道：“……此等画家，在户外空气之下，先行采取瞬息的自然现象，然后回室内修饰之，此为诸先达所不及之新发明也。”对“新发明”理解正确的是

A．突出强调室内装饰

B．强调户外写生，捕捉色彩微妙变化

C．反传统，图像夸张变形

D．蔑视科技手段，强调恢复事物原貌

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英国科学史专家丹皮尔在《科学史》中指出：“那时哲学与科学仍是混淆不清。连笛卡尔在为天文学建立一种力学理论时，也把它放在经院哲学的相反的观点和认为物质的本质是广延性的形而上学见解的基础上。牛顿摆脱了这些先人之见，实在是一种真正的进步。”牛顿的进步性主要在于

A．确立了辩证唯物主义理论	B．为资产阶级革命奠定理论基础
C．破除了对宗教的信仰	D．首次对自然规律进行理论性概括

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下列语句体现“以民为本”的思想是
①天行有常，不为尧存，不为桀亡
②民者国之本也，财用所处，安危所系
③天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐　
④君者仪也，民者影也，仪正而影正。

A．①②

B．③④

C．②④　

D．②③

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1984年5月，中华人民共和国国务院发出的67号文件中规定：国有企业在完成指令性计划以后，超产部分的价格允许在不高于计划价格20%的范围内浮动。对于这种价格“双轨制”的认识不正确的是

A．带有鲜明的计划经济特征	B．是计划经济向市场经济过渡的特殊产物
C．不利于调动国有企业的积极性	D．使非公有制经济获得了一定生存空间

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