1935年访问苏联的法国作家罗曼·罗兰写道：苏联“正在不人道地形成贱民阶级，……青年人不可能自由地将自己的智力成就和思想与他们的西方朋友相比较，真担心有朝一日突然发生社会动荡。”该评价反映的问题不包括
| A．苏联社会出现新的贫困群体 | B．苏联社会上缺乏自由氛围 |
| C．苏联用于建设的投资过大 | D．苏联高度集中的政治体制蕴含着社会危机 |
相关试题
下图是14世纪法国人为亚里斯多德的《雅典政制》一书所作的插图，由左至右分别解释为君主制、贵族制和民主制。下列相关的解释不正确的是
| A．图1直观地反映出君主制就是一人的专制 | B．图2直观地反映出贵族制就是少数人专制 |
| C．图3直观地反映出民主制就是所有人统治 | D．图1到图3反映了古雅典政制的演变历程 |
“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．庆历新政 |
15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人
和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。
1992年，联合国教科文组织主张以“两个大陆相遇500年一为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念
活动。上述改变（ ）
| A．淡化了哥伦布发现美洲的历史贡献 | B．反映了欧洲文明国际地位的下降 |
| C．忽视了世界文明的多样性和差异性 | D．充分体现了全球史观和文明史观 |
“基督教的理想是扩张的凝结剂,使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布,都是把宗教目标和现实目标揉合在一起,无法区分。”这段话表明新航路开辟中（ ）
| A．宗教狂热成为探险家的精神动力 | B．教皇发挥了组织作用 |
| C．传播基督教是探险家的主要目的 | D．教会蜕变成殖民机构 |
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