亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平

亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）

A．更接近于数量平等	B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等	D．既非数量平等又非比值平等

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“现代经济之父”亚当斯密在1759年指出：“如果一个社会的经济发展不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将不得人心，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”他这样说主要是为了防止

A．城乡差别的扩大	B．工人运动的兴起
C．经济危机的发生	D．垄断现象的出现

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“……人类的这种处境很让普罗米修斯心忧。于是他就恳求万神之王宙斯，希望他能赐给人类火种。可是，宙斯认为不能给人类太多的帮助，否则就无法统治人类，而且人类还会征服宇宙，直接威胁神的权威。”下列人物中对宙斯威胁最大的是

A．彼特拉克

B．牛顿

C．马丁•路德

D．达尔文

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英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是

A．中体西用的倡导者	B．维新图强的呼吁者
C．民主共和的实践者	D．实业救国的践行者

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斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是

A．罗马法完全摒弃了习惯法	B．罗马法追求至善至美的境界
C．罗马法为现实服务	D．罗马法主张消灭阶级压迫

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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判④经世致用思潮形成

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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