清魏源曾指出：善琴弈者不视谱，善相马者不按图，善治民者不泥古

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清魏源曾指出：善琴弈者不视谱，善相马者不按图，善治民者不泥古。这启示我们（）
①要否定权威，否定理论
②要打破一切规章与规则
③要坚持辩证法的革命批判精神
④要坚持实事求是的原则

A．③④

B．①③

C．②④

D．①②

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恩格斯指出：“运动是物质的存在方式，无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。”这一论断表明
①运动是物质的运动 ②物质是运动的物质
③物质和运动不可分 ④运动和静止不可分

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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“抗灾不由天”，从哲学上说明

A．抗灾不能听从天神的安排，只能顺其自然

B．人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福人类

C．人的意志决定一切，可以超越自然

D．人定胜天，没有人办不了的事

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“天灾不由人”说明

A．是否发生天灾是由天决定的，天的意志决定一切

B．人在自然灾害面前无能为力

C．规律是客观的，是不以人的意志为转移的

D．天灾的发生是没有任何原因的

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“庄周梦蝶”提出了一个重要的问题：我们凭感官感知到的现实世界是否真的存在?这涉及的主要哲学问题是

A．思维和存在的辨证关系	B．思维和存在的相互转化
C．思维和存在有无同一性	D．思维和存在何者为本源

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“五行说”是古代朴素唯物主义的观点，古代朴素唯物主义的不足之处主要表现在

A．具有机械性和形而上学性等局限性	B．在社会历史观上坚持唯心主义
C．承认世界是物质的而不是神创造的	D．把物质的具体形态当做世界的本原

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