(24分)阅读材料，回答问题。
材料一 古之造文者，三画而连其中而谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是?凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之，尚不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之，尚不知畏，其殃咎乃至。
——董仲舒((春秋繁露》
材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。
——摘自15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》
（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。(4分)材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析其着眼点有什么不同?(6分)
材料三 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。
与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动(16世纪中叶至17世纪)，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的((西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年(1753年)，朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
（2）结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因?(6分)
（3）康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。 (8分)
中国与世界
1750年至1900年，世界制造业产量的相对份额表
| |
1750年 |
1860年 |
1900年 |
| 中国 |
32.8% |
19.7% |
6.2% |
| 英国 |
1.9% |
19.9% |
18.5% |
| 美国 |
0.1% |
2.8% |
23.6% |
问题：
1）1750年至1900年，与英美两国相比，中国在世界制造业中所占份额发生了怎样的变化？为什么会发生这样的变化？
2）英美两国在世界制造业产量的相对份额，从1860年到1900年发生了怎样的变化？为什么会发生这样的变化？
“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”（黑格尔）
中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷
信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。
问题：
1）先秦时期诸子百家争鸣产生的背景是什么？带来怎样的影响？
2）试以西汉以来儒学发展演变的相关史实及影响说明文中第二阶段的论点。
启蒙思想
材料一 我们可以参考一下商人们所说的关于那里官吏的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 在帝国（注：指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行；……这一重要事实推翻了（盂德斯鸠）《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……皇帝……可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。
——伏尔泰《风俗论》
问题：
1）根据两段材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
2）结合所学知识，概括孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。虽然他们对古代中国政治制度的评价不同，但目的却是一致的，请指出他们相同的目的。
3）你认为他们哪一位的观点更接近中国明清时期政治制度的现状？请简要说明理由。
相关的举措？
粤公网安备 44130202000953号