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照玄上人诗集序
(明)刘基
予初来杭时,求士于郑希道先生,先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之。及余徙居白塔之下,而上人乃住持万松岭之寿宁寺,于是始得遍观其所为诗 。盖浩如奔涛,森如武库,峭如苍松之栖县崖,凛乎其不可攀也,而忧世感时之情,则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。
夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词章云乎哉。后世太师①职废,于是夸毗戚施②之徒,悉以诗将其谀,故溢美多而风刺少。流而至于宋,于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古;定轻重于众人,而不辨其为玉为石。惽惽怓怓③,此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉。
呜呼。有伯乐而后识马,有匠石而后识梧槚③。自古以及于今,伯乐几人?匠石几人耶?抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也,故为序其端焉。
(选自《诚意伯文集》)
【注】①太师:古代乐官之长。②夸毗(pí)戚施:比喻谄谀献媚的小人③惛(mǐn)惛怓怓(náo):惛,糊涂;怓:吵闹。③梧槚(jiǎ):梧桐与山楸,比喻人才。
下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.峭如苍松之栖县崖县:通“悬”,陡峭 |
B.是故先王以之验风俗验:考察 |
C.流而至于宋流:流传 |
D.故为序其端焉端:原委 |
下列各组句子中,加点字意义和用法相同的一项是( )
A.则每见于言外三人行,则必有我师 |
B.悉以诗将其谀愿以十五城请易璧 |
C.定轻重于众人州司临门,急于星火 |
D.有伯乐而后识马死而有知,其几何离 |
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣
A.此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣 |
B.此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣 |
C.此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣 |
D.此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣 |
把下列句子翻译成现代汉语。
(1)于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。
译文:
(2)曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。
译文:
(3)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
译文: