明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐到站再到跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是
| A．等级制度越加严格 | B．君臣关系越加紧张 |
| C．皇权不断加强 | D．对地方控制越加规范 |
相关试题
马丁•路德在《九十五条论纲》中写到：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁•路德的哪项主张（）
| A．人人有权读《圣经》 | B．否认教皇和神职人员权威 |
| C．简化宗教礼仪 | D．教会应从属于国家 |
严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（）
| A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大 |
| B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用 |
| C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器 |
| D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作 |
在中国近现代史上，下图中的甲城市曾是许多重大历史事件的发生地。下列有关该城市历史的表述，不正确的一项是（） 
| A．国民党第一次全国代表大会在此召开 |
| B．日军全面侵华时曾在此地实施细菌战 |
| C．是近代中国最早对外开放的城市之一 |
| D．是中国经济体制改革的“试验田” |
南京临时政府教育部秉承《临时约法》“人民有信教之自由”的含义，以“忠君与共和政体不合、尊孔与信教自由相违”为由，规定学校不准祭孔、不准尊孔读经。这一举措（）
| A．否定袁世凯的尊孔复古逆流 |
| B．有利于培养学生的民主意识 |
| C．推动学校采用西方教育模式 |
| D．使儒学失去了主流思想地位 |
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