中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理

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中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证

A．传统地学的政治性	B．古代科技的实用性
C．地学记载的精准性	D．小农社会的狭隘性

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子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是

A．要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。

B．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的思想基本一致

C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。

D．反映了孔子仁的思想

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“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的

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柏拉图心目中理想国家的统治者应该是

A．公民推选出来的贤士	B．战场上克敌制胜的勇士
C．仁慈而有权威的贵族	D．富于理性和智慧的学者

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百日维新期间，普通绅民纷纷上书，据康有为记载：“至有野民渔人上书，纸用二尺条长，称及皇上亦不抬头，上亦一笑置之。”这说明

A．中国下层人民对光绪皇帝不尊敬

B．许多上书没有遵照奏折格式，人民急需教育

C．新政允许官民上书言事，激起资产阶级和普通民众参政热情

D．光绪皇帝比较通情达理

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《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法

A．阻止了民族危机继续加强	B．改革了封建体制
C．在社会上起了思想启蒙作用	D．动摇了儒家思想的正统地位

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