《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中必预备

《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了( )

A．“传嫡不传庶，传长不传贤”

B．“天子八佾，诸公六，诸侯四”

C．“入则孝，出则悌，守先王之道”

D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”

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陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是(　　)

A．中国社会历史悠久、结构牢固	B．皇权专制延缓中国近代化历程
C．自给自足心态滋生封闭保守观念	D．封建自然经济是君主专制的基础

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自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是(　　)

A．地方政府的自主性逐渐被削弱

B．国家行政权逐渐转移到君主手中

C．宰相逐渐退出权力中心

D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

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钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史实与“此制”直接相关的是(　　)

A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

B．“武帝即位，举贤良文学之士前后百数”

C．“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级”

D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”

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“克服了社会流动的堵塞，让民间菁英往体制内去流动，给中国带来一种良性的社会治理”。这种现象是指(　　)

A．汉初形成“布衣将相之局”	B．察举征辟广泛选拔人才
C．中央派文官任地方长官	D．科举入仕扩大官吏人才来源

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是(　　)

A．两汉时期

B．魏晋时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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