《烟标收藏入门》记载：1889年，美国人里斯克在上海试销的‘

《烟标收藏入门》记载：“1889年，美国人里斯克在上海试销的‘品海’卷烟的烟标是我国最早的烟标……1991年，《烟草专卖法》规定，烟标上必须标明‘焦油含量’和‘吸烟有害健康’字样。1991年中国加入国际条形码协会，并规定从1992年起在出口卷烟烟标上必须标明条形码。”对此我们不能提炼出的有效信息是

A．反映出近代中国接受了一些西式生活习俗

B．改革开放后中国人生活更加注重健康环保

C．我国调整烟标设计以迎接经济全球化挑战

D．加入WTO的我国经济生活开始趋于法律化

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官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话（）

A．苏格拉底与雅典的大陪审团	B．布鲁诺与异端裁判所的法官
C．马丁•路德与罗马教廷的官员	D．赫胥黎与威尔伯福斯主教

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（　）

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是（）

A．“人文主义”“民贵君轻”	B．“因信称义”“天人感应”
C．“人文主义”“存天理，灭人欲”	D．“因信称义”“致良知”

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )

A．宣扬个人英雄史观	B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法	D．蕴含近代民主法治的基本精神

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