甲午战争后的公车上书与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,

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甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影响差别甚大,其主要原因在于( )

A．民族觉醒程度与群众基础不同	B．外交失利导致的损害程度不同
C．大众传媒发展水平与方式不同	D．列强攫取中国利权的手段不同

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明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张

A．重视礼仪教化	B．主张礼法并施
C．强调严刑峻法	D．提倡为正以德

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．制天命而用之	B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利	D．加强中央集权，防止人民反抗

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关于儒家思想的论述错误的是

A．儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分

B．孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献

C．唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想

D．儒家思想具有强大生命力，对于建设和谐世界具有新的价值

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孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是

A．“礼”

B．“仁”

C．“德”

D．“孝”

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先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出

A．只有君主专制才能维护社会的安定

B．结束分裂实现集权已成为诸子共识

C．先秦诸子阶级属性没有本质上区别

D．诸子希望恢复周王天下共主的地位

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