德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以

德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是（）

A．两人的阶级属性不同

B．两人对人民如何获得自由平等的主张不同

C．两人对待民主和自由的观点完全相反

D．前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”

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相关试题

“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念（）

A．得民心者得天下，失民心者失天下

B．水能载舟，亦能覆舟

C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现了“法治”原则的是（）

A．一切法律都和人或财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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20世纪20年代，凡尔赛体系有过两次重大调整。这两次调整分别是( )

A．道威斯计划、《洛伽诺公约》	B．道威斯计划、《非战公约》
C．鲁尔危机、《洛伽诺公约》	D．《洛伽诺公约》、《非战公约》

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1840-1842年的鸦片战争中国战败,以一个《南京条约》的签署告终。而那些战争的当事人是怎样看待这场战争的结果的呢?据史料记载,清政府极力地把鸦片战争定性为“地方性事件”。从历史的角度看,对此理解最准确的是　(　　)

A．清政府理性分析了鸦片战争的影响

B．清政府对鸦片战争影响的实际反思有限

C．清政府逐渐放弃天朝上国的思维

D．清政府想尽量保持自己的颜面

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中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载:“7点45分,倭三舰同放真弹子,轰击我船,我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称: “7点52分,彼我相距约3 000米之距离。济远首先向我发炮,旗舰吉野立即迎战,以左舷炮向济远轰击。”这说明　

A．研究者的立场会影响其对历史的解释

B．历史真相因年代久远而变得模糊不清

C．通过文献记录最终能够还原历史真相

D．原始记录比研究文献更接近历史真相

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