郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈

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郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为

A．孔子的儒家思想可以救中国	B．马克思看法与孔子思想具有相通性
C．马克思主义应与中国实际相结合	D．宣传马克思主义应以孔子为旗号

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罗马实行一种“保护人制度”，保护人可以替被告发言，反驳控告人提出的指控，这里的“保护人”实际上是今天哪种角色的雏形

A．律师	B．陪审法庭成员
C．法官	D．公诉人

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苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子……最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是（）

A．提倡妇女参政	B．主张人民主权
C．反对轮番而治	D．重建道德价值观

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有学者指出，伯里克利改革进一步推进了雅典民主政治的发展，并罗列论据有：政权向所有等级公民开放，发放公职津贴、观剧津贴等。可见，该学者认为伯里克利改革对雅典民主的“发展”表现为( )

A．民主基础的扩大	B．对一般民众的讨好
C．阶级矛盾的缓和	D．扩大公民大会的权力

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有人评价一项制度：“同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。”“唯能知其阀阅，非复辩其贤愚”。下列史料与此直接相关的是( )

A．立嫡以长不以贤，立于以贵不以长

B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数

C．吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级

D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建到帝制是第一次转型。下列表述符合其特征的是( )

A．由“公天下’’到“家天下”	B．由君主专制向君主立宪制转变
C．由原始社会向奴隶社会转变	D．由贵族政治向官僚政治转变

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