阅读下面的文言文，完成后面问题。
程信，字彦实，其先休宁人，洪武中戍河间，因家焉。信举正统七年进士，授吏科给事中。也先犯京师，信督军守西城。都督孙镗击也先失利，欲入城，信不纳，督军从城上发箭炮助之。镗战益力，也先遂却。景泰元年，请振畿辅饥民，复河间学官、生徒因用兵罢遣者，皆报可。明年二月，出为山东右参政，督饷辽东。巡抚寇深奏盗粮一石以上者死，又置新斛视旧加大，属信钩考。信立碎之，曰：“奈何纳人于死！”深由是不悦信。天顺元年，擢太仆卿。京卫马旧多耗，信定期征之。三营大将言太仆苛急，请改隶兵部。信言：“高皇帝令太仆马数，勿使人知。若隶兵部，马登耗，太仆不得闻。脱有警，马不给，谁任其咎？”帝是之，乃隶太仆如故。明年，改左佥都御史，巡抚辽东。都指挥夏霖恣不法，佥事胡鼎发其四十罪，信以闻，下霖锦衣狱。门达言信不当代奏，时寇深方掌都察院，以前郤劾信。征下诏狱，降南京太仆少卿。母忧归。成化元年，起兵部，寻转左侍郎。四川戎县山都掌蛮数叛，陷合江等九县。廷议发大军讨之。以襄城伯李瑾充总兵官，进信尚书，提督军务。至永宁，分道进。信与瑾居中节制。转战六日，破寨七百五十余。前后斩首四千五百有奇，俘获无算。录功，进兼大理寺卿，与白圭同莅兵部。信欲有为，而阻于圭，数称疾。改南京兵部，参赞机务。明年致仕，逾年卒。谥襄毅。
信征南蛮时，制许便宜从事。迄班师，未尝擅赏戮一人。曰：“刑赏，人主大柄也，不得已而假之人。幸而事集，辄自专，非人臣所宜。”在南京，守备臣欲预钱谷讼狱事，信曰：“守备重臣，所以谨非常也。若此，乃有司职耳。”论者韪之。
(节选自《明史·列传第六十》)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
| A．洪武中戍河间，因家焉 家：安家 |
| B．又置新斛视旧加大视：比照。 |
| C．起兵部，寻转左侍郎寻：不久 |
| D．论者韪之韪：正确。 |
下列句子中加点的词意义和用法相同的一组是( )
| A．信以闻，下霖锦衣狱余与四人拥火以入 |
| B．信欲有为，而阻于圭君幸于赵王 |
| C．不得已而假之人夫晋，何厌之有 |
| D．若此，乃有司职耳今其智乃反不能及 |
以下各组句子中，全都表明程信为官正直的一组是( )
①信不纳，督军从城上发箭炮助之
②信立碎之，曰：“奈何纳人于死！”
③帝是之，乃隶太仆如故
④信以闻，下霖锦衣狱
⑤信欲有为，而阻于圭，数称疾
⑥迄班师，未尝擅赏戮一人
| A．①③④ | B．③⑤⑥ | C．①②⑤ | D．②④⑥ |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)天顺元年，擢太仆卿。京卫马旧多耗，信定期征之。(5分)
(2)脱有警，马不给，谁任其咎？(5分)
阅读下面的文言文，完成小题。
羊祜，字叔子，泰山南城人也。年十二丧父，孝思过礼，事叔父耽甚谨。及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子也。”与王沈俱被曹爽辟。沈劝就征，祜曰：“委质事人，复何容易。”及爽败，沈以故吏免，因谓祜曰：“常识卿前语。”祜曰：“此非始虑所及。”其先识不伐如此。
夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。寻遭母忧，长兄发又卒，毁慕寝顿十余年。
文帝为大将军，辟祜，未就，公车征拜中书侍郎，俄迁给事中、黄门郎。时高贵乡公（曹髦）好属文，在位者多献诗赋，汝南和逌以忤意见斥，祜在其间，不得而亲疏，有识尚焉。钟会有宠而忌，祜亦惮之。及会诛，拜相国从事中郎，与荀勖共掌机密。
帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。后吴将夏详、邵顗等来降，二儿之父亦率其属与俱。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。
祜寝疾，求入朝。中诏申谕，扶疾引见，命乘辇入殿，无下拜，甚见优礼。疾渐笃，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。其仁德所感如此。
（选自《晋书·羊祜传》卷三十四）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．孝思过礼思：怀念。 |
| B．以兄霸之子妻之妻：嫁给。 |
| C．因谓祜曰：“常识卿前语。”识：见识。 |
| D．其先识不伐如此伐：夸耀。 |
以下各组句子中，全都表明羊祜对敌国之人广施恩德的一组是（ ）
①祜独安其室，恩礼有加焉 ②开设庠序，绥怀远近
③美其死节而厚加殡敛 ④祜募生缚香，既至，宥之
⑤皆计所侵，送绢偿之 ⑥称为羊公，不之名也
| A．①②④ | B．①③⑥ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．羊祜是一个讲情义、重孝道的人。他的岳父夏侯霸投降西蜀之后，姻亲大多与夏侯家绝交，而羊祜却礼遇有加；母亲与兄长去世，他居丧哀悼十余年。 |
| B．羊祜不依附权贵。高贵乡公曹髦喜好写文章，在官位的人大多呈献诗赋；钟会受宠，羊祜并不阿附他，等到钟会被诛杀，羊祜便和荀勖共同掌管机要。 |
| C．羊祜认为要收复东吴，就要取信于吴人。他与吴人开诚布公，表示十分信任，投降的人想离开，都听任其便；即便是与吴国人交战，也不搞突然袭击。 |
| D．羊祜深得皇帝与南州人的尊重。他病重进京，皇帝命他乘车入殿，不必下拜，去世后，皇帝穿素服为他哭泣，南州人听到他的死讯，街巷里哭声不断。 |
把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）与王沈俱被曹爽辟。沈劝就征，祜曰：“委质事人，复何容易。”
（2）吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
虽千载冠冕，不晓书记者莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札①，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作②，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊③，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九④公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独⑤戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（选自《颜氏家训·勉学第八》，有删节）
【注释】①札：铠甲上用皮革或金属制成的叶片。②著作：即著作郎，古代官名。③隐囊：靠枕。④三九：即三公九卿，封建王朝执掌中央政权的高级官员。⑤鹿独：颠沛流离的样子。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．及至冠婚，体性稍定冠：成年 |
| B．明经求第，则顾人答策顾：拜访 |
| C．当尔之时，亦快士也快：豪爽 |
| D．是犹求饱而懒营馔馔：食物 |
以下各组语句中，全都属于不学无术者的丑态的一组是 （ ）
①自兹堕慢，便为凡人 ②耻涉农商，差务工伎
③蒙然张口，如坐云雾 ④三九公宴，则假手赋诗
⑤被褐而丧珠，失皮而露质 ⑥皆欲识人之多，见事之广
| A．②③④ | B．①⑤⑥ | C．①④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．作者鄙视腐化无能的南朝士族，认为那些没有学术的贵游子弟只会讲究华美服饰、排场 器用，一旦遭了乱离，将可能处境悲惨。 |
| B．劝勉读书，是家庭教育的重要内容。作者以正反两方面的事例论证了有学问才艺的人可 以随处安身的道理，条分缕析，有说服力。 |
| C．作者认为人活在世上，应该有自己的专业。士、农、工、商等阶层应该各司其职，平等 相待，做好自己的专业。 |
| D．作者认为，时局动荡，要想安身立命只能靠自己的艰辛努力，多读书从而谋得一技之长，没有捷径可走。同时讽刺了那些依赖靠山的贵族子弟。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。(4分)
如此，则上无发使下，下无以事上。
能立道于往古而重德于万世者之谓明主。
阅读下面一段文言文，完成小题。（12分，每小题3分）
安危
韩非子
安术有七，危道有六。
使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。治世使人乐生于为是，爱身于为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。左奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛.其道顺，故后世服。今使人饥寒去衣食，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽。则下对“无有“；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如此干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。
安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。桀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。
明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古而重德于万世者之谓明主。
（韩非子·说林下第二十三）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．治世使人乐生于为是，爱身于为非爱：喜欢 |
| B．是幸殷人之尽如比干幸：希望 |
| C．故齐万乘也，而名实不称称：相称 |
| D．故周之夺殷也，拾遗于庭遗：丢失的东西 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
| A．使谗谀以诈伪为贵使供销以天性剖背 |
| B．废自然，虽顺道而不立故小痛在体而长利在身 |
| C．强勇之所不能行，则上下不能安尽如比干，则上不失，下不亡 |
| D．闻古扃鹊之治其病也是幸殷人之尽如比干 |
以下六句话，分别编为四组，全都能论证“国不得安”的一组是 （ ）
①使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡
②上以无厌责已尽，则下对“无有”
③危而不指耳，则失圣人之意
④人主不自刻以尧而责人臣以子胥
⑤赏于无功，使谗谀以诈伪为贵
⑥故周之夺殷也，拾遗于庭
| A．①②⑤ | B．③⑤⑥ | C．③④⑤⑥ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．作者认为，在狂奔的车子上不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。 |
| B．国君要是不停地去搜刮民众，民众就会说再也没有了，民众要是一无所有了，也就自然会轻视国家的法令。 |
| C．国家的安危在于君主能否分清是非，而不在于强弱，因此，有时弱国也可以战胜强国，小国也可以战胜大国。 |
| D．尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通，所以，成为明君不需要制订什么法令。 |
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