《剑桥中国史》对中国某一历史事件作出如下评价他们自封为儒家礼

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《剑桥中国史》对中国某一历史事件作出如下评价“他们自封为儒家礼仪的卫道者，痛恨任何外国宗教或哲学的侵蚀，特别对中国教徒不举行传统仪式和不参加地方节日活动的行为感到忿恨”，这一事件应该是

A．太平天国运动	B．义和团运动
C．戊戌变法	D．新文化运动

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对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是(　　)

A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战

B．反映了金融资产阶级的要求

C．为16世纪的宗教改革奠定了基础

D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一

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教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了(　　)

A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面

D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

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“卡诺莎之辱”本质上体现了(　　)

A．天主教在经济上势力强大

B．天主教在社会生活方面的影响无处不在

C．教权与王权的矛盾

D．资产阶级和教权的矛盾

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中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括(　　)

A．向民众征收“什一税”

B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权

C．教权高于世俗王权

D．迫使各国统治者向教皇称臣

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天主教会产生的时间是在(　　)

A．公元前4世纪	B．4世纪
C．11世纪	D．1世纪

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