1893年，有位官员上奏朝廷说：“近来体察沿海各口商务情形，洋纱一项进口日多，较洋布行销尤广。江、皖、川、楚等省，或有难销洋布之区，更无不用洋纱之地。”由此可以得出的结论是（ ）
| A．洋纱洋布主要在通商口岸使用 | B．进口洋布在中国销售市场萎缩 |
| C．长江流域传统织布业逐渐消失 | D．民族织布业大量使用进口洋纱 |
相关试题
中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是( )
| A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 |
| B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征 |
| C．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征 |
| D．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征 |
对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（ ）
| A．社会转型时期更需要务实学风的支持 | B．经世致用是历代主流文化理念 |
| C．儒家思想革新的进取性不强 | D．空谈诱导了封建社会的衰落 |
顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )
①实质都是人民是国家的主人
②都反对君主专制
③都代表了资产阶级的要求和利益
④都为本国资产阶级革命的爆发奠定于思想基础
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①② |
马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )
| A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位 |
| B．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动 |
| C．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚 |
| D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图 |
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