我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：凡

我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了

A．中国古代农业精耕细作的特点	B．中国古代农业发展尊重自然规律
C．中国古代农业根据节气来安排农业生产	D．中国古代农业注重因地制宜

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1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是（）

A．民族危机的困境

B．维新思想的启蒙作用

C．民主革命思想的传播

D．文学革命的影响

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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）

A．人文主义	B．民族主义
C．天赋人权说	D．三权分立学说

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房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）

A．罗马法出现	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

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．雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指（）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象

B．提倡摆脱宗教的束缚

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规

D．主张自由、平等，反对君主政体

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文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是（）

A．天主教会是维护封建神学的工具

B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位

C．资产阶级个人私欲恶性膨胀

D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

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