黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够
| A．评议国政是非 | B．宣扬理学道统 |
| C．培养科技人才 | D．引导地方风俗 |
相关试题
史料记载：“ 687年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立（人名）推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：‘不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？’”刘祎之不认可王本立宣读的“敕书”，主要是因为它违反了
| A．诏令须经起草和审议的程序 | B．诏令须由枢密院负责的规定 |
| C．中书省监察地方政务的惯例 | D．尚书省负责执行诏令的定制 |
汉武帝平定闽越国后，在闽越故都设立“东部侯官”，隶属会稽郡；会稽郡则处于扬州刺史的管辖范围。扬州刺史对其行使的权力是
| A．行政权 | B．监察权 | C．军事权 | D．经济权 |
下图反映了我国古代不同时期官员上朝的礼仪，体现着君臣关系的变化，其反映的实质问题是 
| A．内阁制度日渐成熟 |
| B．丞相权力被六部分割 |
| C．中央的权力日益向帝王集中 |
| D．中央对地方的管理日益加强 |
粤公网安备 44130202000953号