瓦肆又称瓦舍，南宋吴自牧在《梦梁录》中说：瓦舍者，谓其‘来时

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瓦肆又称“瓦舍”，南宋吴自牧在《梦梁录》中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”据此得出“瓦舍”
①取名与建筑无关 ② 数量多，规模大 ③标志着市民阶层的形成 ④ 是一种游乐商业集散场所

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

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谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明

A．传统文化遭到猛烈冲击	B．北洋政府实行文化专制
C．儒家学说丧失社会价值	D．北洋政府提倡尊孔复古

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《天朝的镜像》一书中描述：“无数中国人在1911年被革命的细菌所传染，并于一夜之间在没有具备任何新思想的情况下，变成了暴力反满和反君主政体者。革命党人发明的反满口号很快被大量中国人拾起。”这反映了辛亥革命

A．爆发的条件已经成熟	B．许多参与者具有盲目性
C．参与民众反对君主制	D．革命党人发动民众参与

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清代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。这反映出明代理学

A．弘扬了宋朝理学的精髓	B．与朱熹的理学思想不同
C．将宋朝理学推向了极端	D．适应了社会发展的需要

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《宋书》记载：“(南朝)地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这反映了当时

A．南方经济逐渐超过北方	B．南方相对安定促进经济发展
C．南方物资供给全国各地	D．南方政治清明带动经济发展

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《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制

A．以门第族望为选官标准	B．恢复了汉朝的察举制度
C．引发了乡民议政的热潮	D．适应了曹魏局势的需要

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