汉武帝时，政府明文规定：地处京畿的河东、河内、河南三郡文武长

汉武帝时，政府明文规定：地处京畿的河东、河内、河南三郡文武长官不得由王室成员担任。其意图是( )

A．预防地方官员结党营私	B．加强国都的军事防御
C．废除贵族血缘政治	D．防止宗室势力威胁皇权

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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．礼乐与法治并举	B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想	D．“罢黜百家，独尊儒术”

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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是( )

A．专制主义强化	B．商品经济发展
C．拜金主义盛行	D．轻商思想淡化

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我国现存最早、最完整的、最系统的农业科学著作是( )

A．《氾胜之书》	B．《齐民要术》
C．《农书》	D．《农政全书》

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是( )

A．中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就

B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C．欧洲人善于使用但不会创造新技术

D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践

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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )

A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B．马丁路德完全否定了天主教义

C．马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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