战国《吕氏春秋•任地》载：上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五

首页 / 高中历史 / 试题详细

战国《吕氏春秋•任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期

A．铁犁牛耕成为主要耕作方式	B．农业生产已经懂得精耕细作
C．水利灌溉推动农业迅速发展	D．私有制提高了土地利用效率

登录免费查看答案和解析

相关试题

史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时

A．小农经济的生产方式

B．资本主义的萌芽

C．男尊女卑的社会秩序

D．官营手工业的主导地位

收藏答案/解析

明成祖朱棣认为，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”，将都城从南京迁至北京。这一举措客观上

A．推动了国家政治统一进程

B．促进了跨区域贸易的繁荣

C．抑制了区域性商帮的形成

D．改变了南北经济文化格局

收藏答案/解析

儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋

A．力图为专制集权确定理论基础

B．试图以重刑迅速稳定社会

C．放弃了儒家的治国理念

D．执法无准、量刑无据

收藏答案/解析

元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省

A．专为处理军国急事而设	B．强调集体议决防止大臣专权
C．通过分割权力强化相权	D．任何决策之事实时禀报皇帝

收藏答案/解析

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了

A．佛教主动适应社会现实	B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

收藏答案/解析