古代治国讲帝道（尧舜禹汤治理之道）、王道（德政）、霸道‛（法

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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）

A．孟子的民本思想	B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学	D．二程朱熹的理学

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下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是

A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术	B．书法显现了东方审美情趣
C．东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”	D．明代书法强调个性化创造

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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?

A．西周

B．秦朝

C．汉代

D．唐代

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清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在

A．抨击理学对人的摧残	B．强调“理”大于“法”
C．赞扬理学的积极作用	D．强调“法治”的重要性

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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论	B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大	D．朱熹的学说更科学

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董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想。②意图是规劝皇帝要行仁政。
③带有浓厚迷信思想。 ④为维护君主的统治服务。

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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