下图为安徽蚌埠市境内的钓鱼台遗址发掘现场，遗址中出土了大量西周时期的陶制圈足豆、鬲、爵以及砺石、石锛等生活器具，还出土了青铜镞、石镞和陶制纺轮、网坠等，其中两枚西周时期的玉璧，给考古专家带来意外和惊喜。（据蚌埠新闻网2014年10月23日讯）蚌埠钓鱼台考古发掘印证了
| A．西周时期蚌埠境内开始有人类居住 |
| B．今蚌埠地区是西周的重要封国 |
| C．该地区在西周时期青铜制造等手工业相当发达 |
| D．淮河流域文明悠久丰富 |
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刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“温情脉脉”是指他主张
| A．克己复礼 | B．实施仁政 | C．人性本善 | D．以法治国 |
.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
| A．不能适应现实政治 | B．反对进行社会变革 |
| C．理想化的政治诉求 | D．以复古为政治目标 |
《韩非子•有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是
| A．法律维护社会自由平等 | B．君主行为应受法律制约 |
| C．法律可以规范社会秩序 | D．法律实施可以杜绝乱世 |
下图是萧公权《中国政治思想史》中描述的四家思想流派的起源状况，对此解读合理的是
| A．儒家产生环境特殊，受到时人广泛拥护 |
| B．墨家受儒家影响巨大，同样拥护宗法伦理 |
| C．法家异地而同心，与当时社会现实最适应 |
| D．商朝旧贵族被封楚地，道家有殷商背景 |
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