《大公报》载文说: “几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下'，是‘家族'，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里……（今天）我们从亡 国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。该文发表的历史背景是（ ）
| A．甲午战争爆发 | B．中华民国建立 |
| C．抗日战争爆发 | D．中华人民共和国成立 |
相关试题
东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡……直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
| A．察举制的弊端 | B．科举制兴起的背景 |
| C．门第成为选才标准 | D．世官制的沿革 |
公元前127年，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。对这项措施认识正确的是（）
| A．王国取得较大的地方自主权 |
| B．专制主义中央集权得以加强 |
| C．分封制彻底退出了历史舞台 |
| D．解除了王国割据的物质基础 |
下图所示是四方古印文，从秦朝的历史来看，对其解读不恰当的是（）
| A．秦朝创立皇帝制度 |
| B．秦朝可能统一了全国文字 |
| C．秦朝曾设丞相、御史等职 |
| D．秦朝在推行分封制 |
易中天在《帝国的终结》中说，“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指（）
| A．统一度量衡、货币 | B．开创皇帝制度 |
| C．建立三公九卿制 | D．建立统一的国家和专制主义中央集权制 |
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