从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”，再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是
| A．是欧风美雨作用的产物 | B．体现了历史的不断进步 |
| C．是激烈政治斗争的反映 | D．昭示了国人的文明程度 |
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亨迁顿认为“一个政治体制还应当能够成功地同化现代化所造就的获得了新的社会意识的各种社会势力。当这些新生的社会集团要求参与政治体制之时，政治体制或是以各种与现存制度继续存在相和谐的方式提供参与关系，或是将这些集团排斥在政治体制之外，从而导致公开的或隐蔽的内乱和叛离。”以下史实可以印证其主张的是
| A．1832年英国进行议会改革 | B．巴黎公社革命被镇压 |
| C．美国内战中北方取得胜利 | D．1946年国共内战爆发 |
伏尔泰写道：“如果叠部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在跟中，完众任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰发出感叹的是
| A．宗教改革学说 | B．人文主义学说 | C．生物进化论 | D．牛顿经典力学 |
史书记载：“华夷秩序以慕化（慕夏）朔‘不治’为基本理念，是一种完全不同于西方‘条约体系’下弱肉强食的国际关系的世界秩序——包罗宇宙的普天下的秩序”。以下关于“华夷秩序”的表述不正确的是
| A．“华夷秩序”以和平交往为主流 | B．是农耕时代自然经济的产物 |
| C．随列强入侵和日本崛起而瓦解 | D．中国与各国间进行平等交往 |
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